TEX: 70 ANOS

         O personagem Tex está completando 70 anos! Criado na Itália por Gianluigi Bonelli e tendo por primeiro desenhista Aurelio Galleppini, o “Galep”, é o mais antigo cowboy de quadrinhos ainda em circulação. Foi no dia 30 de setembro de 1948 que surgiu a primeira história de Tex. Chamava-se "Il Totem Misterioso" (em italiano, "O Totem Misterioso"). A partir de 1957 Sergio Bonelli assumiu a editora. 

         A primeira aparição de Tex no Brasil foi na Revista Júnior nº 28 que circulou em 25 de fevereiro de 1951. Ele recebeu o nome de Texas Kid e a revista era editada pela Rio Gráfica e Editora em formato de tira (lembrando um talão de cheques).

         O destaque maior será dado ao personagem quando da estreia de revista exclusiva para suas histórias. Foi a Editora Vecchi que lançou Tex em fevereiro de 1971 com a história “O Signo da Serpente”. Esta primeira edição da Vecchi teve 174 números e tinha uma tiragem de aproximadamente 150 mil exemplares. Uma reedição dos números já lançados teve início em abril de 1977 perdurando até 1983. Tex também foi editado pela Globo, Rge, Opera Graphica e desde 1999 pela Mythos que tem produzido edições populares e também de luxo. Um exemplo é a Edição Gigante em Cores com qualidade gráfica superior até ao que já foi publicado na Itália (entre 2014-2016 em capa dura/couchet com 12 exemplares). Atualmente, a Editora Salvat publica uma coleção com 60 volumes de Tex em capa dura/couchet que já chegou ao número 20.

         As histórias são diversificadas mas se passam nos cenários do Velho Oeste americano com contrabandistas, caçadores de recompensas, assaltantes de trem ou bancos, assassinos de aluguel, cavalaria, índios, pioneiros, guerra da secessão e também aproximações com eventos históricos que se passavam no meio árido do sul dos Estados Unidos em sua fronteira com o México. Muitos números são dedicados a temas sobrenaturais (como Bruxo Mouro) e até com formas de vida extra-terrestre como no episódio “A Flor da Morte”.  

Tex Willer era filho de um rancheiro que se recusou a vender suas terras e foi morto por pistoleiros. Ao matar os assassinos de seu pai ele se tornou um fora da lei e vingador que futuramente passou a trabalhar como ranger (delegado do Texas). Casou-se com a filha de um chefe Navajo e teve um filho que quando não está na aldeia se faz presente em aventuras. Tem por companheiros (ou “pards”), Kit Carson e o navajo Jack Tigre. Um livro recente traz as memórias de Tex “A História da minha Vida” evidenciando que ele se sente mais índio do que branco ao fundir sua existência com as paisagens vividas pelos Navajos nas planícies áridas e nas formações rochosas.

         Uma característica das histórias é a busca de contextualização da ação dos personagens no tempo e especialmente no espaço: mapas são feitos explicando as referencias geográficas e a localização de cidades e aldeias indígenas. Contexto de conflito entre pioneiros, territórios indígenas, presença de contrabandistas e comancheros, ação da cavalaria, velhacarias inúmeras em busca de lucro fácil e destruição física e cultural das populações indígenas são temas persistentes.

O Tex jovem recua a 1860 e o homem maduro cobre o período de 1880-1890. Os Estados Unidos do avanço para o Oeste estarão completando este processo de integração acelerado pela Guerra Civil Americana (1861-1865). As fronteiras do capitalismo se ampliaram e consolidaram e os cenários memorias das populações nativas pouco a pouco se tornarão apenas memórias e histórias a serem contadas ou inventadas.

As Histórias em Quadrinhos são uma destas construções discursivas que recriam o tempo passado e projetam doses ficcionais de vida aos personagens e aos cenários que -os envolvem- e que por vezes definem a sua vida. Recriação alicerçada no presente mas que busca um diálogo com o passado e seus fragmentos. Quando Tex começou a ser escrito, em 1948, se estava 70 anos mais próximo dos episódios relatados e inclusive fontes orais de vivências reais poderiam ser entrevistadas. Sete décadas depois Tex já constitui uma historicidade de média duração com momentos criativos marcados pelos fundadores e com recriações pelos continuadores da obra. O personagem sofreu releituras, novos traços, diálogos existenciais e ficção exotérica que transcende ao tempo e ao espaço. A sociedade mudou muito entre o final dos anos 1940 e os primórdios da Era Nuclear, da Guerra Fria e da Pós-modernidade. A tecnologia modificou drasticamente, as formas de comunicação, o processo de globalização encurtou as distâncias, a verbalização excessiva pelas redes sociais pode ter promovido um caminho inverso do crescimento intelectual: por vezes, alimentou o umbigo e distanciou os conectados da universalização cultural. As facilidades e redundâncias podem ter reduzido a criatividade e afastado os leitores mais percucientes que se fartavam no grafismo de um pedaço de papel. Se no passado, os poucos recursos técnicos ou a ausência deles (computadores, internet etc) possibilitou o surgimento de legiões de leitores ávidos por arte sequencial, no presente as publicações tem dificuldades em se manter ou muitas desaparecem frente a demanda reduzida de leitores. 

Os quadrinhos, a literatura e as visitas a história da humanidade, são formas de se investigar o passado e de tentar se colocar em outras vidas/experiências por algumas horas. Os Quadrinhos inteligentes e sensíveis permitem o exercício deste processo de "fantasia", de construção do "extraordinário", de incursões ao "fantástico", de se sentir parte "real" de uma história ao acompanhar os desenhos e os diálogos que ganham vida graças a competência/sensibilidade dos artistas que trabalham com a arte sequencial. Ou seja, em vários momentos de Tex, ao longo de sete décadas,  momentos brilhantes desta arte podem ser colhidos para compor o que de melhor os Quadrinhos já produziram desde o seu surgimento.       

Primeira revista Tex na Itália em 30 de setembro de 1948.

Primeira aparição de Tex no Brasil em 1951.

Tex n. 1 Editora Vecchi, fevereiro de 1971. 

Tex da Editora Vecchi. Maio de 1971.

Álbum de figurinhas lançado pela Editora Vecchi em 1981.

Álbum de figurinhas de 1981.

Editora Mythos, edição n.3, novembro 2014.

Coleção da Salvat. 

1910: O FIM DO MUNDO

O poeta e o cometa: “Aos sete anos de idade imaginei que ia presenciar a morte do mundo, ou antes, que morreria com ele. Um cometa mal-humorado visitava o espaço. Em certo dia de 1910, sua cauda tocaria a Terra; não haveria mais aulas de aritmética, nem missa de domingo, nem obediência aos mais velhos. Essas perspectivas eram boas. Mas também não haveria mais geléia, Tico-Tico, a árvore de moedas que um padrinho surrealista preparava para o afilhado que ia visitá-lo. Ideias que aborreciam. Havia ainda a angústia da morte, o tranco final, com a cidade inteira (e a cidade, para o menino, era o mundo) se despedaçando - mas isso, afinal, seria um espetáculo. Preparei-me para morrer, com terror e curiosidade”. (Carlos Drummond de Andrade In: A bolsa e a vida)

A CHUVA DE METEOROS E OS COMETAS

         O fenômeno das Leonídeas, a chuva anual de meteoros que ocorre no mês de novembro quando o planeta Terra atravessa o rastro de detritos deixados pela passagem do cometa Temple-Tuttle, provocou pânico em 1833, quando milhares de objetos se dissolveram ao ingressarem na atmosfera, provocando um espetáculo aterrador na costa leste dos Estados Unidos.

         Uma chuva de meteoros é o efeito luminoso provocado pelo choque de partículas (a maioria do tamanho de um grão de arroz) com as altas camadas da atmosfera a cerca de 120 quilômetros de altitude. Esta capa que protege o planeta, não consegue deter objetos com maior peso e dimensão, os quais chegam até o solo e são chamados de meteoritos. Em 1998 um destes objetos caiu no município de Santa Vitória do Palmar, provocando um intenso rastro luminoso em sua passagem.

         Como no espaço interestelar predomina o vácuo e não as partículas, o ingresso destas na atmosfera terrestre está associado aos asteroides (fragmentos de um provável planeta que existia entre as órbitas de Marte e Júpiter) e aos cometas.

         Os cometas são objetos celestes que periodicamente percorrem uma órbita orientada pela atração gravitacional exercida pelo Sol. Sua origem está associada a uma nuvem cometaria existente muito além da órbita de Plutão, o último planeta do sistema solar. A nuvem de Oort, em teoria, teria sido formada a cerca de 5 bilhões de anos e contém mais de 100 bilhões de cometas, que apresentam no conjunto uma massa pequena (semelhante à da Lua) mas que estão distribuídos numa grande área. Se imaginarmos a Terra do tamanho de um grão de sal, a nuvem teria um diâmetro de mais de 3 quilômetros. Como a nuvem está situada a cerca de 2 anos-luz (cerca de 20 trilhões de quilômetros), da Terra, a influência gravitacional de outras estrelas como Alfa do Centauro, provocaria a precipitação de uma fração deste material em direção ao Sol, desencadeando um ciclo de passagens que podem perdurar por milênios. A cada passagem, uma parte da matéria é perdida até o completo desaparecimento.

         Um cometa é formado pelo núcleo, coma e cauda. O núcleo, é constituído por gelo, amônia, metano e outros gases, misturados com poeira e fragmentos de rocha, uma bola de neve suja. A coma ou cabeleira, é constituída por poeira e gases, que se desprendem do núcleo pela ação das radiações solares. E a cauda, é formada pela ação do vento solar (partículas subatômicas emitidas pelo Sol), que assopram a poeira e os gases que se desprendem do núcleo numa extensão de até 300 milhões de quilômetros. O espetáculo visual é promovido pela cauda, a qual é extremamente rarefeita, e por isso, é infundado o medo de uma contaminação com gases venenosos quando da passagem da cauda pela Terra, como cogitava-se até o início do século.

         O mais famoso dos cometas é o Halley, que a cada 76 anos aproxima-se do Sol e promoveu, desde os primeiros registros realizados por astrônomos chineses a mais de quatro mil anos, passagens espetaculares.

         Os cometas foram historicamente relacionados com presságios de acontecimentos funestos, numa associação com tragédias para a humanidade. Frente ao universo medieval orientado pela ideologia da Igreja Católica, os cometas foram associados a atuação demoníaca e aos malefícios, afinal, qualquer acontecimento que perturbasse a imutabilidade e harmonia do céu, significava uma ruptura com o equilíbrio celeste. Análises científicas da natureza deste fenômeno iniciaram após o renascimento do século 16 e tiveram no inglês Edmond Halley (1656-1742) o grande impulsionador no estudo da órbita e previsão de retorno dos cometas. Porém, quando da passagem do cometa Halley em 1910, o imaginário de superstições era muito intenso frente ao vacilante saber astronômico do início do século.

O FENÔMENO NA IMPRENSA RIO-GRANDINA

         A passagem do cometa Halley em maio de 1910, provocou uma comoção internacional. As mais diversificadas nacionalidades presenciaram ansiosamente o avanço do astro pelo firmamento, numa expectativa de derrocada das civilizações frente a uma força cósmica incontrolável. Em 1893, o astrônomo francês Camille Flammarion, publicou um livro que apresentava o choque de um cometa com a Terra: “O fim do mundo dar-se-ia, portanto, pelo incêndio da atmosfera. Hidrogênio e oxigênio arderiam, combinado com o carbono do cometa (...) Populações não imediatamente consumidas pelo fogo celeste morreriam abafadas pelo vapor...”. O sobrenatural, a ficção e a ciência apresentavam fronteiras tênues para a população. O medo de um choque com um cometa ou asteroide, retomado recentemente por filmes norte-americanos, se hoje pode ser calmamente assistido numa sala de projeções, no início do século, foi fator de desespero pela associação com o fim da humanidade.

         Em Rio Grande, os jornais acompanharam a evolução dos acontecimentos. Conforme levantamento realizado pela acadêmica do curso de História da FURG, Claudia Truquijo, a passagem do cometa Halley, colocou o público local em sintonia com a apreensão mundial. No jornal Echo do Sul do dia 18 de maio de 1910, é feita uma referência de que a observação em Rio Grande se constituiu num belo espetáculo: “O cometa, quando o céu está limpo, apresenta extraordinário brilho, e a cauda é de tamanho extraordinário, parecendo alcançar a metade do firmamento”. A posição do Echo do Sul foi a de acalmar a população, reproduzindo informações de astrônomos de que a cauda não iria chocar-se com o planeta nem promover o envenenamento da população. No dia 19 o jornal publica que astrônomos portugueses “garantem que o cometa Halley não causará dano algum a Terra, buscando assim tranquilizar o povo das aldeias, que está tomado de pânico”.

No jornal O Artista também se procurou a interpretação científica respaldada no saber astronômico, buscando transmitir notícias tranquilizadoras e até ironizando as manifestações catastróficas. O jornal, acredita que os cometas “passarão do domínio da lenda para o da realidade” reproduz um acontecimento na aldeia de Nagy na Hungria onde a população esperava o fim do mundo com um banquete ao ar livre, o qual se prolongou por toda a noite até o frustrante nascer do Sol (O Artista, 9 de maio de 1910).

O Diário do Rio Grande, acompanhou a passagem, respaldando-se em notas astronômicas emitidas na Europa e no Observatório do Rio de Janeiro, as quais, apontam a ausência de perigo no fenômeno. O jornal O Tempo, também fundamenta suas informações na orientação dos astrônomos incentivando a população a observar “esse grande vagabundo do espaço” que em Rio Grande apresentou um “formoso espetáculo” no firmamento (O Tempo, 14 de maio de 1910).

A imprensa local respaldou-se no saber astronômico e no incentivo à observação do espetáculo estético nos céus. Sugerindo a população levantarem na madrugada para assistirem “a singular visão”, projetou a certeza que não seria o fim do mundo o mês de maio de 1910: quem não observar o cometa “desta feita, só o poderão fazer d’hoje, a 75 anos que é quando o grande vagabundo das alturas deve estar de volta”. De fato, o Halley retornou em 1986 (76 anos depois), e o espetáculo visual não se repetiu. Uma nova chance virá em 2062... 

*Matéria originalmente publicada em 1998. 

Cartão-postal do Halley na Quinta Avenida em Nova Iorque. 

O Halley foi motivo para muitas sátiras na imprensa. Para não morrer com a passagem do cometa a solução era ir de escada, balões, aeroplanos etc para a Lua. 

Cartão-postal do Halley na cidade de El Paso. 

QUADRINHOS E CARIMBOS

        Os anos 1960-70 foram de grande expansão na indústria dos quadrinhos. No ano de 1977, a revista mais vendida do Brasil era a Tio Patinhas com 392 mil exemplares mensais (conforme o Almanaque Abril). A revista “Veja” ocupava a nona colocação com 232 mil exemplares. Os anos de ouro da circulação foram ficando no passado e as leituras de Histórias em Quadrinhos foram se tornando rarefeitas em direção ao tempo presente com números tão pífios que não são divulgados pelas editoras. Esta ausência de leituras no campo dos Quadrinhos e no campo da Literatura pode ser um fator explicativo para o atual cenário de analfabetismo funcional.

Obviamente, toda a publicação (jornal, revista ou quadrinhos) está repleta de significados e de visões de mundo que traduzem uma forma de construir a realidade. Mas a primeira relevância dos quadrinhos é desenvolver a criatividade e permitir viagens em histórias que são inconcebíveis no plano da realidade. É o direito em ser criança ou adolescente antes do peso do cárcere do trabalho e do mundo concreto lançar a âncora do centramento nas relações sociais/familiares do mundo adulto.  

Sempre colecionei quadrinhos e, mesmo antes de ser alfabetizado, lia “tudo o que aparecia pela frente”: a leitura pode ser feita nas próprias imagens que levam a construção de um suposto sentido e pseudo-enredos fantasiosos. Das leituras prediletas, nos primeiros anos, estava o “Almanaque Tio Patinhas” surgido no Brasil em dezembro de 1963. O famoso número 1 do Almanaque é quase tão difícil de ser adquirido do que a própria moeda número 1 do Tio Patinhas. Este pato “sovina” foi criado pelo brilhante artista Carl Barks em 1947. A primeira história do Tio Patinhas foi uma adaptação ao “Conto de Natal” de Charles Dickens onde o avarento Ebenezer Scrooge é interpretado pelo pato.

A revista foi um fenômeno brasileiro de vendas, não diferente em Rio Grande, onde muitas crianças esperavam a chegada da próxima edição que era vendida nas bancas de jornais/revistas da cidade. Por vezes, estas bancas colocavam um carimbo nas capas, acrescentando uma valorização histórica às revistas. Reproduzo a capa de quatro revistas do Tio Patinhas: os números 47 de junho de 1969 (a querme$$e) e o n.63 de outubro de 1970 (a pesca de dinheiro) com o carimbo da banca “A Noiva do Mar – Rua Benjamin Constant 189; o número 82 de maio de 1972 (o gaúcho e a boleadeira) com o carimbo da banca “Ponto Certo” – Rua Silva Paes 253; o número 11 de junho de 1966 (montando o javali) com o carimbo da tradicional “Tabacaria Lages” – Rua Floriano Peixoto 371. O carimbo da “Tabacaria Lages” informa que ela já existia a 63 anos, o que recuaria o seu surgimento a 1903, nos tempos que ocupava um quiosque da Praça Xavier Ferreira.

     Ilustrações: acervo do autor.

Tio Patinhas n. 11.

Tio Patinhas n. 47.

Tio Patinhas n. 63.

Tio Patinhas n. 82. 

PEPE

O espanhol André de Oyarvide (piloto da Real Armada da Espanha) escreveu um diário referente a demarcações do Tratado de Santo Ildefonso assinado no ano de 1777 (OYARVIDE, Andrés de. Diario de demarcación. IN: CALVO, Carlos. Recueil Historique Complet des traités. Paris, 1866).

As informações se referem ao período entre 1783-1784 quando Oyarvide observou a ação do contrabando junto a Lagoa Mirim, nordeste do Uruguay e se estendendo até a Vila do Rio Grande.

      Será reproduzido a seguir trechos do artigo de Tiago Luís Gil “Sobre o Comércio Ilícito”  (http://cdn.fee.tche.br/jornadas/2/H4-13.pdf) que traz elementos fundamentais, a partir de fontes documentais, para a compreensão do contrabando vigente entre os domínios lusitano e espanhol no século XVIII. Rio Grande era um polo essencial do contrabando pampeano e personagens ligados a cidade se notabilizaram nestas práticas.  

André de Oyarvide “ao chegar nas proximidades do Rio Cebollatí (nordeste do atual Uruguay), o demarcador apontou que naquelas terras havia muitos “changadores, nombre que dan a las gentes que se emplean en estas faenas de matanza de reses [...] hacen sus cueros y tratan con los Portugueses del Rio Grande, que se los compran a cambio de bebidas, tabaco negro y algunas ropas.” Adiante no texto, o autor explica que os ditos “changadores” levavam os couros em cargueiros até o rio Cebollatí, seguindo em canoas até o Rio Grande.

Talvez este fosse o caminho que fazia o “espanhol Pepe” citado por muitas testemunhas em duas devassas instauradas no Rio Grande de São Pedro, uma em 1784 e outra em 1787. Pepe devia ser muito popular entre os portugueses. Fora citado como notório contrabandista em 1784. Três anos depois, fora novamente apontado por sete dos vinte e um depoentes de uma devassa. Em 1784, a testemunha João Coutinho de Amorim disse que Pepe havia trazido uma carga de couros em uma grande canoa, pela Lagoa Mirim, até a vila de Rio Grande. Seu depoimento envolvia ainda dois negociantes da vila do Rio Grande, Domingos Rodrigues e Manuel Rodrigues Lima, sobre os quais pouco sabemos. Pepe teria alugado a canoa para fazer contrabando que fora apreendido pelo depoente. Ainda assim, algum tempo depois Pepe agira novamente. Desta vez levava “a carga de quatorze rolos de tabaco de fumo e alguma porção de biscoito” em uma canoa de quatro remos, que fora igualmente apreendida, desta vez no “Sangradouro” da Lagoa Mirim.

Na devassa de 1787, Pepe foi melhor apresentado. Sabemos algo sobre o que Pepe levava, e como. Mas com quem negociava? Nicolau Cosme dos Reis, negociante da vila do Rio Grande, nos dá algumas pistas: ... sabe por lhe dizer o espanhol Pepe que o coronel Rafael Pinto Bandeira lhe tinha vendido uma canoa mas que não sabe por que preço nem se o ajuste foi feito para ser paga a dinheiro, ou em couros, e que sabe que o dito espanhol Pepe conduzia publicamente para esta vila couros da campanha embarcados em canoas.

Tal espanhol mantinha negócios com o coronel Rafael Pinto Bandeira, que ao tempo da devassa já havia ocupado o cargo de governador interino e era comandante da “Cavalaria Ligeira”. Interessante notar que fora o próprio Pepe que contara o negócio que fizera ao negociante Nicolau Cosme dos Reis, ainda que não falasse sobre o pagamento. Na denúncia que originou a devassa, Manuel José de Alencastre dizia que Rafael teria vendido a canoa a Pepe em troca de quinhentos couros. Uma testemunha, José Vieira da Cunha, confirmou a forma de pagamento, ainda que não soubesse o número exato de couros.

Saindo das proximidades do rio Cebollatí, Oyarvide tomou o caminho de Santa Tecla, na direção noroeste. Ali também encontro os “changadores”, assim como índios minuano, que faziam “correrías” para obtenção de gados, “...para conducirlos hacia la parte de Portugal...”. Neste sentido, Oyarvide distingue toda uma área que seria de ação de lusos e castelhanos, e que envolvia a especial ação de contrabandistas, de gente que fazia do trato ilícito seu principal meio de vida. Certamente o demarcador não fora o único a reparar nestes sujeitos. Em 1785, o vice-reino do Prata procedia contra “varios reos changadores”, por crimes contra a propriedade. Estes homens haviam roubado couros, com o agravante de que “los introducían en Brasil”. Oyarvide não ficou apenas nos territórios espanhóis que ajudara a demarcar. Andou também nas proximidades da Lagoa Mirim, onde, frente à estância do coronel Rafael Pinto Bandeira, fez uma interessante observação. Os cavalos do coronel possuíam “...la marca de los vecinos españoles de Corrientes, Santa Fe y Montevideo.”

Isso poderia muito bem ser uma calunia de um militar espanhol contra um oficial português. Mas, considerando as referências que temos dos negócios de Rafael Pinto Bandeira, podemos afirmar que Oyarvide não estava inventando, nem mesmo exagerando. Afora os relacionamentos com os Minuano e os já mencionados negócios com o espanhol Pepe, Rafael Pinto Bandeira mantinha uma rotina de tratos com os súditos espanhóis”.

Compendio Noticioso do Rio Grande de São Pedro. Década de 1730. Acervo: Biblioteca Nacional do
Rio de Janeiro.

INVERNO EM PORTO ALEGRE

         O botânico Auguste de Saint-Hilaire deixou registros preciosos quando de sua passagem por localidades do Rio Grande do Sul. Era o distante ano de 1820 em que ele percorreu entre o litoral e a região missioneira da Província do Rio Grande de São Pedro. O mês de julho de 1820 foi, segundo o botânico, muito gélido. Ele estranhou a falta de aquecimento para fazer frente ao inverno (mesmo frequentando as casas mais “abonadas” de então). As observações de Saint-Hilaire são espontâneas em relação ao despreparo para enfrentar o frio e retratam o cotidiano dos rio-grandenses que moravam na capital.  

“PORTO ALEGRE, 4 de julho de 1820. – Durante vários dias o tempo se manteve muito frio; hoje está sombrio, como na França, antes de nevar, tendo chovido uma boa parte do dia. Cai geada quase todas as noites, e o conde [Figueiras] tem podido recolher bastante gelo para fazer sorvetes. Acostumado, como já estou, às altas temperaturas da zona tórrida, sofro bastante com o frio; ele me tira toda espécie de atividade, privando-me quase da faculdade de pensar.

Esse frio se repete anualmente; todos se queixam dele, o que é de admirar-se, pois ninguém toma providências para defender-se do inverno; só cuidam de agasalhar o corpo com roupas pesadas. Os porto-alegrenses vestem, no interior de suas casas, um espesso capote [pala?] que lhes embaraça os movimentos e não os impede de tremer de frio; ninguém pensa em aquecer os aposentos, trazendo-os bem fechados e neles acendendo uma lareira.

Há aqui grande número de belas casas, bem construídas e bem mobiliadas, mas nenhuma delas possui lareira ou chaminé. Os aposentos são muito altos; as portas e as janelas fecham-se mal; estas, geralmente, têm vidros quebrados, que ninguém se importa de substituir e há casas em que não se consegue procurar um objeto se não abrindo as venezianas e até mesmo as portas.

Além disso, parece que foram os portugueses que trouxeram da Europa o costume de se precaver tão pouco contra o frio, por que garantem que, em Lisboa, as estufas são objetos de luxo.

Como já assinalei, o campo é seco; não se acha nele uma só flor, nem se vê voar um só inseto; as pastagens têm uma cor cinzenta, as árvores e os arbustos conservam as folhas, mas apresentam uma coloração verde desbotada. Não tenho absolutamente nada a fazer, mas receio pôr-me em marcha por causa do frio, tanto mais que daqui a Rio Pardo tenho de viajar por via marítima [Lagoa dos Patos...] e parece que serei obrigado a dormir ao relento.

O clima de Porto Alegre é muito saudável; não se conhecem aqui as febres intermitentes, mas no tempo do frio, os resfriados e as doenças de garganta são muito comuns. Nessa mesma estação, o tétano se manifesta frequentemente, sobretudo em seguida a um ferimento.

PORTO ALEGRE, 8 de julho. – Visitei o general [Conde de Figueiras], e ele me disse, como várias pessoas, que a estação era pouco favorável para se ir a Missões, por que nesta ocasião muitos rios se constituiriam em obstáculo, por não serem vadeáveis; enfim que, terminada a minha viagem pelo Rio Grande, teria a oportunidade de conhecer as dunas, numa época em que a vegetação se mostra em pleno vigor, e as regiões da capitania, onde poderia esperar melhor colheita em tempo de falta de flores. O general acrescentou que estava prestes a partir para o Rio Grande [Vila do Rio Grande] e convidou-me com insistência a acompanhá-lo. Estou certo de que não usufruirei em sua companhia da necessária liberdade para o meu trabalho, mas em todo caso, como sei que durante um mês nada poderei fazer aqui, passarei o tempo de maneira mais agradável”.

Ilustrações: selo com a efígie de Saint-Hilaire emitido em 1953. Porto Alegre na aquarela de Hermann Wendroth (1852).

NOVIDADE:

DISPONÍVEL PARA LEITURA OU DOWNLOAD. Basta clicar na capa do livro na coluna da esquerda.



Em smartphone, no pé-da-página inicial, clicar em "visualizar versão para a web". 

NOVIDADE

Já está disponível para download ou leitura o livro “Rio Grande: imagens que contam à história”. Originalmente elaborado em 2008 para uso de professores e alunos em escolas públicas, a publicação recebe uma segunda edição revista e ampliada.  

Para ter acesso é só clicar na capa ao lado (no canto direita da página do blog) e boa leitura!

Convite de exposição

PORTO VELHO EM 1876

         O cais do Porto Velho acompanhou o perfil do centro da cidade desde os primórdios do século XIX. Foi um cartão de visitas retratado por Debret em 1824, por Wendroth em 1852 e nesta fotografia de 1876. Ponto de confluência das atividades de embarque e desembarque, o porto representou um espaço de trânsito de mercadorias e culturas.

       Entre 1872-1876 o cais sofreu uma reforma e ampliação para comportar o movimento de cargas. O centro urbano ligado as atuais ruas Riachuelo e Marechal Floriano dinamizaram-se em estreito vínculo com a existência deste universo portuário, por onde luso-brasileiros, açorianos, negros, imigrantes alemães, italianos, poloneses entre tantas etnias, pela cidade passaram ou se radicaram. 

Cais do Porto Velho nas imediações do Mercado Público em 1876. Acervo: Biblioteca Rio-Grandense.

Vista ampliada da fotografia anterior mostrando em primeiro plano o teatro Albano (local da atual Hidroviária e posto de gasolina). O Mercado Público, em sua parte central, ainda mantinha a estrutura do antigo Mercado (de 1843) e árvores.

TEATRO POLITEAMA

           Um dos mais tradicionais espaços de teatro e cinema em Rio Grande foi o Politeama que recua ao século XIX. O artista e diretor circense, Albano Pereira, esteve por trás deste empreendimento. Em 1875, ele foi autorizado pela Câmara Municipal a construir um circo de apresentações entre o Mercado Público e a Câmara do Comércio. A construção em madeira foi inaugurada em janeiro de 1876 e funcionou até julho de 1881, quando um temporal fez desabar o prédio. O circo-anfiteatro foi reconstruído em madeira e inaugurado em dezembro do mesmo ano com a denominação de Politeama Rio-grandense, sendo demolido em 1884.                    Albano Pereira em sociedade com Antonio Rey, conseguiram os recursos para construir um prédio em alvenaria na esquina das ruas Andradas com General Câmara. Em 15 de fevereiro de 1885, o espaço era inaugurado com um baile a fantasia. Em estilo eclético, o Politeama possuía dois pavimentos e tinha capacidade para 1.600 pessoas. Cadeiras eram retiradas da platéia que se transformava em picadeiro para atividades circenses que foi a origem das apresentações promovidas por Albano. Esta mesma estratégia permitia o espaço para que os foliões pulassem os bailes de carnaval. 
            Em 15 de agosto de 1913 foi inaugurado no interior do Politeama o Victol Cinema que apresentava filmes e números de variedades. Surgia o cine-teatro Politeama em que a linguagem cinematográfica, num crescendo, passa a atrair o público. O Politeama foi demolido na década de 1950. No espaço ocorreu a ampliação da Escola Joana Darc.  

Politeama por volta de 1915. Acervo: Biblioteca Rio-Grandense.