FUNDAÇÃO DE PORTO ALEGRE

 

https://www.rmgouvealeiloes.com.br/peca.asp?Id=1843971

Envelope relativo as "Grandes Comemorações do Bicentenário de Porto Alegre" em 5 de novembro de 1940. 

A definição da data de fundação de Porto Alegre é complexa com mais de uma versão: 5 de novembro de 1740 que é a data da concessão provisória das sesmarias de Jerônimo de Ornelas; 24 de julho de 1773, quando ocorre a transferência da Câmara de Vereadores do Rio Grande (sediada em Viamão com a invasão espanhola da Vila do Rio Grande em 1763) que é estabelecida na Freguesia de Porto Alegre; 26 de março de 1772 quando a capela de Francisco dos Casais é elevada a Freguesia de São Francisco do Porto dos Casais e se torna administrativamente autônoma da Freguesia de Viamão. 

Portanto, conforme discussões encaminhadas pelo Instituto Histórico e Geográfico do Rio Grande do Sul, a data de 1772 se tornou lei em 1971. 

PARIS GRAND HOTEL BRÉSILIEN (1882)

 

https://memoria.bn.gov.br/DocReader/docreader.aspx?bib=700088&pesq=&pagfis=68

Almanach Pariziense (Paris), 1882. 

A proximidade entre Brasil e França possibilitou a publicação até de Almanaques divulgando produtos franceses aos brasileiros que viajam ou que adquiriam no Brasil. 

Um dos anúncios é do Collares Royer - Electro-Magneticos contra as convulsões e para facilitar a dentição das crianças. 

Outro anúncio é para hospedagem na capital francesa: Paris Grand Hotel Brésilien que era propriedade de Paulo Cohen que morou muitos anos no Brasil. Localizado no centro da cidade e perto dos boulevards, ainda havia uma facilidade: "fala-se português". 

MÁQUINA DE COSTURA NEW HOME (1896)

 

https://memoria.bn.gov.br/DocReader/DocReader.aspx?bib=829625&id=3138604789545&pagfis=152

Almanach (Paris) do ano de 1896. 

Anúncio de uma máquina de costura New Home modelo Climax em que um menino argumenta com a mãe que não será mais xingado por ter rasgado a calça na escola. Rapidamente, a mãe poderia concertar o estrago utilizando a máquina. 

A New Home Sewing Machine Co. foi fundada em 1876 em Organge, New Jersey (EUA). A qualidade das máquinas de costura eram asseguradas pela empresa que fornecia um certificado de 20 anos de garantia do produto.  

GABINETE DE NUMISMÁTICA EM 1902

 

https://brasilianafotografica.bn.gov.br/brasiliana/handle/20.500.12156.1/3314

Biblioteca Nacional na Rua do Passeio: Gabinete de Numismática. 

Fotografia de Antonio Luiz Ferreira datada de 1902. 

A fotografia mostra expositores com moedas e medalhas que são fontes para contar a história da humanidade. 

Em 1902, o acervo numismático fazia parte da Biblioteca Nacional sediada no centro do Rio de Janeiro. Em 1922 foi criado o Museu Histórico Nacional que recebeu este acervo. A Biblioteca Nacional se dedicou ao acervo bibliográfico, documental e hemeroteca. 

Preciosidades compõem a coleção de moedas do Museu Histórico Nacional. Um exemplo é esta moeda de ouro portuguesa produzida entre 1367-1383 no reinado de D. Fernando: 

Anverso: Ao centro, o rei D. Fernando I, de frente, de pé junto do trono, vestido com a armadura e coroado, com a espada erguida na mão direita, e apoiando a esquerda no escudo das quinas. de um e de outro lado da cabeça, uma cruz. no exergo, L, acostado por pontos. Legenda: FERNANDVS D G REX PORTVG.https://mhn.acervos.museus.gov.br/moedas-de-ouro/moeda-1201.

Reverso: Ao centro, as quinas e, em volta, dentro de dois círculos de pontos, oito castelos. Legenda: FERNANDVS : D : G : REX : PORTUGALI : ALhttps://mhn.acervos.museus.gov.br/moedas-de-ouro/moeda-1201

CAIS DA BOA VISTA NO L'UNIVERS ILLUSTRE

 

https://www.rmgouvealeiloes.com.br/peca.asp?Id=22352816

https://www.rmgouvealeiloes.com.br/peca.asp?Id=22352816

https://www.rmgouvealeiloes.com.br/peca.asp?Id=22352816

Periódico francês L'Univers Illustre do dia 3 de janeiro de 1866 reproduziu uma gravura e um texto sobre a cidade do Rio Grande. 

O texto de Francis Richard não é lisonjeiro com as qualidades da cidade de "San-Pedro de Rio-Grande". 

A gravura do Cais da Boa Vista na Rua Riachuelo é uma das mais difundidas na Europa.  

PORTO ALEGRE - RIO GRANDE (1882)

 

https://www.betoassef.com.br/peca.asp?Id=26256893

Sobrecarta enviada de Porto Alegre para Rio Grande em 6 de agosto de 1882. O destinatário era o Sr. Vieira Mendes & Filhos.

O selo D. Pedro II (cabeça grande), no valor de 100 réis, foi obliterado com carimbo mudo. 

GETÚLIO VARGAS (1931)

 

https://www.tpleiloes.com.br/peca.asp?Id=26170936

Cédula de 10 mil réis emitida pelo Thesouro do Estado do Rio Grande do Sul em 1 de maio de 1931. 

A nota mostra Getúlio Vargas, ex-governador do RS, e que era o presidente da República no Governo Provisório. 

Litografia da Livraria do Globo (Porto Alegre). 

No verso o Banco do Rio Grande do Sul estabelecido na Avenida Mauá e Porto Alegre:

https://www.tpleiloes.com.br/peca.asp?Id=26170936

IGREJA DO SALVADOR

 

https://www.bvcolecionismo.lel.br/peca.asp?Id=28777140

Cartão-postal EDICARD (São Paulo) mostrando a Igreja do Salvador na cidade do Rio Grande. 

Esta igreja gótica anglicana foi edificada em Rio Grande nos primórdios dos 1900. 

Cartão da década de 1970. 

RIO GRANDE NO MAPA ESPANHOL

 

https://www.mcu.es/ccbae/es/consulta/registro.do?control=BAB20100017395#[#BAA20120076174##*##Rio%20Grande%20do%20Sul#]#%20-%20#[#BAA20060775793##*##Mapas#]#

"Mapa de la embocadura de el Rio de la Plata y sus contornos con las situationes de los puertos de mar de aquellas costas hasta el Rio Grande, que divide la jurisdiccion entre las Coronas de España y Portugal".

Desconhecia este Mapa espanhol que mostra um contexto geográfico amplo entre a embocadura do Rio da Prata com Buenos Aires, Montevidéo e Colônia do Sacramento e a costa oceânica até Rio Grande. Distâncias geográficas, porém, o contexto geopolítico está muito conectado neste período. 

Investigando o Mapa, veio a surpresa: o foco da preocupação espanhola é o povoamento e militarização da Barra do Rio Grande pelos portugueses: o surgimento da Comandância Militar do Rio Grande a partir de 1737. 

Para os espanhóis a fundação de Rio Grande foi de grande relevância, pois era uma base de apoio militar e logístico para a Colônia do Sacramento (fundada em 1680), um enclave português no Rio da Prata espanhol. Isto se confirma ao observar o destaque dado a Rio Grande com o "Plano particular de la Poblacion" e a Explicacion de los Puestos fortificados por los Portugueses".

 

Para melhor observar a estrutura criada em Rio Grande foi feito um pequeno mapa da povoação em que se observa a península com a parte superior sendo a Lagoa dos Patos (brazo del Miny - pareciam desconhecer a existência da Lagoa dos Patos e em Rio Grande haveria um braço da Lagoa Mirim) e a parte de baixo é o Saco da Mangueira. 

No lado direito temos o "fuerte de la poblacion" ou o Forte Jesus-Maria-José (com quatro baluartes nas imediações da atual Praça Sete de Setembro) construído a mando do comandante Silva Paes a partir de fevereiro de 1737. No lado esquerdo temos "cortadura" que é o Forte de Santana do Estreito que foi edificado até o final de 1737 (ficava na atual área da Hidráulica). 

A maior parte dos retângulos ou quadrados em rosa ficam na área entre a margem da Lagoa dos Patos proximidades da Rua Coronel Sampaio (Cais do Porto Velho ainda não edificado) até as imediações da atual Praça Tamandaré. Este é plano urbano original. Outras edificações estão na proximidade do Forte de Santana que foi abandonado por volta de 1752. 

Os espanhóis infiltraram espiões para acompanharem o crescimento populacional e o aparato militar em Rio Grande. Algum deles elaborou ou passou as informações para produzir este Plano particular de la Poblacion.  

Como este Mapa/Plano não está datado no acervo da Archivo General de Simancas (Espanha), hipoteticamente, considero que tenha sido elaborado em torno de 1740. 

AQUEDUTO DA CARIOCA (1861)

 

https://www.brasilianaiconografica.art.br/obras/24044/les-aqueducs-a-rio-de-janeiro

Les Acqueducs à Rio de Janeiro ou Os Aquedutos do Rio de Janeiro é uma gravura na técnica litográfica publicada em 1861. A gravura é autoria de Charles Ribeyrolles a partir da fotografia de Victor Frond e o gravador é Bachelier (impressão Lemercier). 

Reproduzo um histórico do Aqueduto: 

"O Aqueduto da Carioca, como os Arcos eram chamados, foi construído para resolver uma questão que sempre foi paradoxal no Rio de Janeiro: o acesso à água. Instalada entre o mar e o morro e localizada numa região com muitas lagoas, manguezais e pântanos, a cidade cresceu lutando contra as áreas alagadas. Ao mesmo tempo, precisou de um complexo sistema de abastecimento para garantir água potável. 

As obras para distribuição hídrica começaram em 1719, com a canalização das nascentes do Rio Carioca, mas só terminaram em 1750, com a inauguração do Aqueduto. A construção ligava o morro do Desterro (Santa Teresa) ao de Santo Antônio e transportava a água até o Convento de mesmo nome, no atual Largo da Carioca (...) Construído com força de trabalho escravizada - indígena e africana -, o Aqueduto foi projetado pelo brigadeiro português José Francisco Pinto Alpoim" (https://www.brasilianaiconografica.art.br/artigos/20233/arcos-da-lapa-de-aqueduto-a-viaduto). 

https://www.brasilianaiconografica.art.br/obras/24044/les-aqueducs-a-rio-de-janeiro

ESCRAVA DE GANHO (1865)

 

https://brasilianafotografica.bn.gov.br/brasiliana/handle/20.500.12156.1/6488

Escrava de ganho no Rio de Janeiro, cerca de 1865, pelo fotógrafo Christiano Junior. 

A serenidade e a imponência desta mulher é hipnótica. 

Reproduzo o verbete do Arquivo Nacional na definição de Escravo(a) de Ganho:

"Os jornaleiros, ou escravos ao ganho como são mais comumente conhecidos, representavam uma parcela significativa dos Escravos urbanos. Esses escravos realizavam trabalhos diversos, eram artesãos, barbeiros, vendedores, quitandeiras, quituteiras, carregadores, entre outras atividades. O escravo ao ganho tinha um senhor, a quem pertencia como os outros escravos, mas tinha uma certa autonomia de seu dono, não morando na mesma casa, não tendo um feitor, podendo circular mais livremente pelas ruas e praticar um ofício que lhe garantisse o sustento e alguma renda. No entanto, apesar da aparente liberdade, o escravo jornaleiro devia a seu senhor uma diária, normalmente alta, que era para ele uma fonte de renda importante, e caso não conseguisse pagá-la, poderia perder o “benefício” do ganho e sofrer castigos. O que sobrasse do seu Jornal, ou seja, da renda obtida no dia de trabalho, deveria usar na sua alimentação, moradia, e outras despesas, o que desonerava bastante o senhor, que economizava nos gastos com a sobrevivência do escravo. Com a ajuda das diárias, alguns escravos conseguiram acumular a quantia necessária para a compra de Alforrias" (http://www.historiacolonial.arquivonacional.gov.br/glossario/index.php/verbetes/10-verbetes-iniciados-em-e/743-escravos-de-ganho#:~:text=Em:%20Fran%C3%A7ois%20Auguste%20Biard.,para%20a%20compra%20de%20Alforrias).

ESCRAVO CONGO (1865)

 

https://brasilianafotografica.bn.gov.br/brasiliana/handle/20.500.12156.1/6506

Escravo Congo, em 1865, fotografado por Christiano Junior no Rio de Janeiro. 

Conforme o Arquivo Nacional, esta é a definição para Escravo Congo:

"O termo escravo de nação não necessariamente indica a etnia ou nação ou a precisa procedência geográfica dos cativos africanos. Na maior parte das vezes indica o lugar de embarque ou de aprisionamento do negro africanos que foi escravizado. Segundo o costume do tráfico, qualquer cativo exportado pelos mercados ligados à rede comercial do rio Zaire era considerado um congo. Logo, os escravos vindos desta região pertenciam a variados grupos étnicos. Na cidade do Rio de Janeiro, os congos eram considerados escravos com grande habilidade na agricultura, nos ofícios da arte e no trabalho doméstico. Destacava-se no grupo o costume de preservar suas tradições, celebrando o antigo reino do Congo em suas canções e coroando seus próprios reis e rainhas" (https://historialuso.an.gov.br/index.php/hlb/2055-gloss%C3%A1rio/2073-e/6194-escravo-de-nacao-congo). 

ESCRAVO DE GANHO (1865)

 

https://brasilianafotografica.bn.gov.br/brasiliana/handle/20.500.12156.1/6493

Escravo de Ganho em 1865. Fotografia de Christiano Junior no Rio de Janeiro. 

A imagem mostra a atuação de um Escravo de Ganho atuando como barbeiro. Era estipulada uma parte do ganho diário que deveria ser entregue ao seu proprietário. O que excedesse seria para os seus gastos e guardar para a compra da carta de alforria (documento oficial que garantia a liberdade desde que assinada pelo proprietário). Obtendo a carta o cativo passava à condição de negro forro ou liberto. 

ESCRAVA DE GANHO VENDEDORA (1865)

 

https://brasilianafotografica.bn.gov.br/brasiliana/handle/20.500.12156.1/6490

Escrava de Ganho Vendedora no ano de 1865. Fotografia de Christiano Junior no Rio de Janeiro. 

A mulher é vendedora de frutas pelas ruas do Rio de Janeiro. Esta atividade era essencial para o funcionamento da sociedade Colonial/Imperial. O menino deve atuar como vendedor ambulante. 

Está no estúdio posando para o fotógrafo e fico impressionado com a expressão de altivez desta mulher ostentando com suas marcas tribais no rosto:

Outras atividades essenciais desenvolvidas por escravos de ganho eram: comércio ambulante de doces, comidas típicas, hortaliças e artesanato; serviço de transporte de pessoas e de mercadorias, barris, dejetos, descarga nos portos; ofícios de barbeiro, extração de dentes, sapateiro, ferreiro, carpinteiro, pedreiro, consertos gerais; serviços gerais de lavadeira, engomadeira, ama de leite, consertos domésticos e faxineira.

Além destas, inúmeras atividades eram exercidas por escravos de ganho.  

ESCRAVO MONJOLO (1865)

 

https://brasilianafotografica.bn.gov.br/brasiliana/handle/20.500.12156.1/6507

Escravo Monjolo, 1865, fotografado por Christiano Junior no Rio de Janeiro. 

No Brasil Colonial e Império, o termo Monjolo era uma referência ao trabalho exercido por um escravo e não a uma localidade na África ou a uma etnia originária. 

O monjolo é uma máquina hidráulica utilizada para descascar e moer grãos de milho (ou outros), a triturar mandioca ou outras sementes/grãos. 

O Escravo Monjolo é uma referência a estes trabalhadores escravizados das fazendas e áreas rurais que manejavam este equipamento que era movido com a força da água.