A PRIMEIRA TIPOGRAFIA

 

Residência de Francisco Xavier Ferreira na rua General Bacelar com rua 24 de Maio.  Fotografia por volta de 1900-1910. Acervo: Biblioteca Rio-Grandense. 

        O primeiro impresso rio-grandino remonta ao ano de 1831, quando na tipografia de Francisco Xavier Ferreira foi publicado o “Hino que se cantou na noite do dia 24 do corrente, pela feliz notícia da Gloriosa Elevação do Sr. Dom Pedro II ao Trono do Brasil”. O sentido da publicação foi expressar a expectativa em torno do novo monarca, então com apenas seis anos de idade, o qual poderia assegurar a manutenção da independência do Brasil frente às pretensões portuguesas de recolonização e da organização política dos restauradores. A Independência do Brasil não foi um processo pacífico mas complexo, como provou o período regencial quando eclodiram conflitos em várias províncias. A preocupação com os restauradores (Brasil voltar ao controle português) não era mera ficção. O padre Bernardo Viegas que redigiu o jornal “O Noticiador”, impresso na Tipografia de Xavier Ferreira, foi assassinado na porta da Capela de São Francisco no contexto deste confronto. O próprio Xavier Ferreira morreu durante a Revolução Farroupilha quando de sua participação ativa do lado dos farrapos. Portanto, o contexto do surgimento da primeira tipografia e da imprensa em Rio Grande foi de conflitos e assassinatos políticos, tendo um destino sangrento, pelo menos dois de seus fundadores.

        Essa primeira publicação tipográfica da então Vila do Rio Grande, foi analisada por Ana Cristina Pinto Matias no artigo Francisco Xavier Ferreira e o Início da Imprensa no Extremo-Sul na “Revista Mafuá” (n.12, 2009). A autora, faz uma leitura crítica da publicação e contextualiza a produção textual frente aos acontecimentos políticos que abalavam o Brasil no ano da abdicação de D. Pedro I.   

        Conforme Ana Cristina, “composto por sete quadras e mais um“coro”, também de quatro versos, o hino intitulado “Os ferros da escravidão” prega o fim do reinado de Dom Pedro I e exalta a passagem do trono a Dom Pedro II, pois o Brasil era visto como escravo de Portugal e a partir de então se liberta da posição de colônia portuguesa.

No nosso Pátrio Horizonte

Dourado assoma o clarão

Que anuncia já desfeitos

Os ferros da escravidão.

Triunfamos, Brasileiros,

Dessa perjura facção

Que lançar-nos projetava

Os ferros da escravidão

        Nestas duas primeiras estrofes, o eu lírico usa o pronome na primeira pessoa do plural (“nós”), o que dá voz a todo o conjunto de brasileiros, mostrando o triunfo alcançado perante a imagem de escravidão até então vivida no Brasil e, de forma extremamente negativa, o regime monárquico instalado por Portugal. Presente, o maniqueísmo é visto a partir dos primeiros versos, em que o nosso pátrio horizonte é dourado e os outros, os portugueses, são classificados como “perjura facção”, em tempo passado, o que concluímos que, naquele momento, a nação brasileira está livre.

O Augusto Herdeiro ao Trono

D’Brasil, Honra e Brasão

Salva a Pátria aniquilando

Os ferros da escravidão

        Esta estrofe mostra a imagem tomada por Dom Pedro II perante o povo, que era visto como um herói, pois sua ocupação no trono tornaria o país livre do regime português, entrando o período regencial que dava início ao império. A figura “Augusto” demonstra uma imagem muito positiva, representando a esperança do herdeiro ao Brasil e mantendo o maniqueísmo entre as duas nações e continentes.

Se há séculos suporta a Europa

Do despotismo o grilhão,

No Brasil nem um momento Os ferros da escravidão

Vingou-se a Pátria insultada

No Campo d’aclamação

Lá mesmo foram quebrados

Os ferros da escravidão

No terreno Americano

Nunca mais vegetarão

Ditames do despotismo

Os ferros da escravidão

        Nestas últimas estrofes, é destacado o desejo pelo novo, pois o trecho “Se há séculos suporta a Europa” contrapõe ao trecho “No terreno americano/ Nunca mais vegetarão”, em que o velho é deixado para trás através da investidura de Dom Pedro II, já que era nascido no Brasil, e o poder estaria nas mão de um brasileiro e não mais por um português como ocorreu no período de Dom Pedro I, marcando também a oposição entre Europa e América e confirmando a existência da lusofobia. O “Campo da aclamação” era o local dado a tais cerimônias ocorridas na época, sendo também palco do momento da proclamação da Independência.

Viva a Assembleia Geral

A Brasileira Nação

O Jovem Pedro Segundo

Pátria Constituição.

          Sendo assim, no coro apresentado acima está implícito o sentimento de prisão à Europa, expressando o seu fim, como conquista a primeira constituição do país exaltado no coro como feito por D. Pedro II, juntamente com a assembleia geral.

         Após o período de Independência do Brasil de Portugal, em 1822, surge o sentimento de pátria a ser exaltada pelos brasileiros e por quem aqui vivia, como podemos destacar no verso “Vingou-se a Pátria insultada/ No Campo d’aclamação”, o que é notadamente expresso neste hino.

        De modo que em geral, o tom elogioso à nação brasileira tornava-se fonte de inspiração em composições literárias, como no tom positivo dos versos do coro apresentado, em que o triunfo do Brasil, ao romper com a ligação com Portugal, glorifica este feito e apresenta um sentimento de heroísmo, o qual é atribuído a D. Pedro II. Assim, é dada a construção de formação de uma “comunidade imaginária”, típica da época, através da imaginação e criação o que é visto de forma maniqueísta no ponto de vista poético”.

        Para concluir, a autora afirma reitera: “A obra de Francisco Xavier Ferreira é de suma importância para a história e literatura do Rio Grande do Sul, como fundador da primeira tipografia e do primeiro jornal na cidade de Rio Grande, que não difundiu apenas notícias e a política, mas colaborou e difundiu a produção literária da região. Sua dedicação à cidade de Rio Grande, nos mais diversos campos de atuação, contribuiu com o crescimento da mesma e ao início da consolidação da literatura sul-rio-grandense”.